Религиозность аутичных людей: образ бога и сверхъестественный опыт

В крайних исследованиях ученые сосредоточились на центральном аспекте религиозности людей с расстройствами аутистического спектра: их представлении о Боге. Теоретические предпосылки включали в себя трудности с интерпретацией поведения других людей из-за дефицита модели психического, склонность интерпретировать символические и метафорические послания буквально, дефицит воображения и проблемы с выражением и пониманием эмоций.

Авторы исследований выдвинули гипотезу, что представление о Боге у людей с расстройствами аутистического спектра (РАС) будет менее взаимным, чем у нейротипичных людей. Предполагалось, что такой образ будет вызывать меньше положительных эмоций по отношению к Богу и что действия Бога будут реже восприниматься как поддержка. Также предполагалось, что чувство тревоги и неполноценности, которое испытывают люди с РАС при социальном взаимодействии, будет распространяться и на религиозный контекст. Ожидалась положительная корреляция между выраженностью аутистических симптомов и интенсивностью негативных чувств и представлений о Боге. Согласно другой гипотезе, существует связь между когнитивной ригидностью и наличием строгих и догматических аспектов в образе Бога.

Результаты исследования показали, что образ Бога у людей с РАС характеризуется меньшим количеством положительных качеств по сравнению с нейротипичными людьми. Также было отмечено снижение положительных эмоций и восприятия поддержки со стороны Бога. Однако негативные эмоции не преобладали над позитивными, и вера оставалась значимой для людей с аутизмом. Трудности в социальном взаимодействии коррелировали с меньшим количеством положительных эмоций по отношению к Богу и предсказывали тревожное отношение к Богу.

Интересно, что люди с более выраженными аутистическими чертами, которые заявляли о высокой значимости религии в своей жизни, чаще воспринимали Бога как «судью», чем остальные. Исследование подтвердило гипотезу о том, что образ Бога у людей с РАС менее позитивный, менее поддерживающий и вызывает меньше положительных эмоций, чем у нейротипичных людей. Была подтверждена гипотеза о положительной связи между выраженностью аутистических черт и негативным восприятием Бога, а также предположение о более частом появлении образа сурового и карающего Бога.

В другом исследовании изучалась взаимосвязь между религиозностью, расстройствами аутистического спектра, тревожными расстройствами и некоторыми личностными качествами. Целью исследования было определить, в какой степени представления пациентов о Боге связаны с конкретными психическими расстройствами, личностными качествами, уровнем религиозности и психологическим дистрессом. В исследовании были выделены два типа тревоги, связанной с Богом: тревога из-за неопределённости и тревога, вызванная чувством вины.

Результаты подтвердили предыдущие выводы о более низком уровне религиозности у людей с РАС по сравнению с нейротипичными людьми. Статистический анализ показал, что образ Бога в первую очередь формируется под влиянием личностных качеств. Диагноз РАС не оказал существенного влияния на уровень тревожности после учёта опосредующей роли религиозности и дистресса. Личностные качества, часто встречающиеся у людей с аутизмом, были связаны с образом Бога. Низкая самонаправленность и низкая зависимость от вознаграждения были связаны с негативным образом Бога.

Недавно ученые представили результаты исследования, посвященного духовному опыту и восприятию сверхъестественных явлений подростками и взрослыми с РАС. Первое исследование показало, что контрольная группа и подростки с РАС одинаково верят в подлинность записей, на которых запечатлены сверхъестественные события. Подростки с РАС выражали значительно большую неуверенность в историях об ангелах по сравнению со своими нейротипичными сверстниками. Подростки проявляли меньший интерес к историям об ангелах, чем к историям о контактах с умершими, и эта разница была более заметна у подростков с РАС. Авторы также отметили значительную корреляцию между религиозными практиками и верой в сверхъестественные события у нейротипичных людей. Напротив, у людей с РАС, которые демонстрировали более низкий уровень религиозности, интерес к сверхъестественным явлениям не зависел от религиозных практик.

Источник: pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC12259667/