Религиозность аутичных людей: теория сознания и когнитивный стиль

Объяснения взаимосвязи между религиозностью и расстройствами аутистического спектра опираются на различные черты, которые считаются характерными для людей с аутизмом. Чаще всего упоминаются теория сознания и её расширение — экзистенциальная теория сознания. Исследователи также выдвигают гипотезы, связанные со слабой центральной когерентностью, ограниченными интересами, когнитивной ригидностью, сопротивлением изменениям и дефицитом системы зеркальных нейронов.

Теория сознания и когнитивный стиль

Исследователи, изучающие связь между расстройствами аутистического спектра и религиозностью, часто ссылаются на теорию разума. Теория разума, разработанная в конце 1970-х годов и связанная с исследованиями аутизма с 1980-х годов, определяется как способность понимать психическое состояние других людей, например их убеждения, намерения и эмоции. В основе этой теории лежит понимание того, что другие существа (включая людей и религиозных сверхъестественных существ) обладают разумом, отличным от нашего. Многочисленные исследования показывают, что у людей с расстройствами аутистического спектра могут быть снижены способности к ментализации, то есть способности применять теорию разума.

Ученые утверждают, что способность ставить себя на место другого человека необходима для развития религиозных убеждений и практик. Для понимания метафорических и символических посланий требуется способность интерпретировать поведение как обусловленное психическими состояниями — эмоциями, намерениями и убеждениями. Эта способность крайне важна для понимания символической культуры, выраженной в мифах, нарративах и священных текстах. По мнению ученых, нарушения в теории сознания могут привести к неспособности понимать отсылки к религиозно значимым сущностям. Также ученые поясняют, что дефицит модели психического состояния может препятствовать интерпретации символов, встречающихся не только в текстах, но и в религиозных ритуалах.

Дурбин и Гретц ввели понятие экзистенциальной теории сознания — расширения теории сознания, объясняющей, почему люди приписывают намеренность и смысл случайным или трагическим событиям. Согласно этой теории, существует когнитивная система, которая позволяет людям придавать значимость жизненным событиям и воспринимать их как намеренные или осмысленные послания. Естественная склонность человека воспринимать намеренность может привести к вере в сверхъестественных существ, загробную жизнь или судьбу. Людям с аутизмом может быть сложно сформировать экзистенциальную теорию сознания, из-за чего им труднее интерпретировать жизненные события как намеренные послания от божественного источника или в более широком экзистенциальном контексте. Вместо этого они могут отдавать предпочтение механистическим объяснениям и избегать поиска скрытого смысла. Ученые также выдвигают гипотезу о том, что люди с аутизмом могут воспринимать Бога скорее как организующий принцип или силу, чем как существо, способное к общению.

Ученые предложили трёхэтапную последовательность гипотез, описывающих взаимосвязь между религиозностью и дефицитом теории сознания. Первая гипотеза, гипотеза о смещении содержания социального познания, утверждает, что понимание мыслей других людей способствует усвоению и запоминанию религиозных сюжетов.

Вторая гипотеза, основанная на теории «слепоты к сознанию» Барона-Коэна — гипотеза об ограниченном понимании религии — предполагает, что людям с расстройствами аутистического спектра трудно интуитивно и творчески интерпретировать религиозное содержание. Последняя гипотеза, гипотеза «слепого к разуму атеизма», предполагает, что когнитивные проблемы снижают вероятность религиозности и повышают вероятность атеистических взглядов у людей с РАС.

Также учеными была предложена континуальная модель теории сознания, отражающая вариативность способностей аутичных людей в этой области. Аналогичным образом ученые описывают континуум когнитивных стилей, в который входят стили характерные  для  высокофункциональных аутичных людей и нейротипичных. Важно отметить, что более поздние исследования не подтверждают универсальный дефицит теории сознания у людей с расстройствами аутистического спектра.

Ученые отмечают, что людям с расстройствами аутистического спектра может быть сложно поддерживать центральную когерентность — способность объединять информацию в осмысленные целостные структуры. Такой когнитивный стиль предполагает внимание к деталям, а не целостную интерпретацию, что может препятствовать пониманию религиозных текстов и практик и приводить к снижению религиозности. Специалисты связывает слабую центральную когерентность с теорией «интенсивного мира», согласно которой люди с аутизмом испытывают чрезмерную сенсорную и эмоциональную нагрузку из-за нейрофизиологических факторов. Эта повышенная чувствительность может привести к шаблонному, ограничивающему поведению и снижению вовлечённости в коллективные религиозные практики, а также способствовать возникновению нетипичных духовных переживаний. Эти переживания, оторванные от социального контекста, могут привести к формированию духовности, основанной на уникальных состояниях сознания, а не на организованной религии.

Ученые также говорят о потенциальном комбинированном эффекте слабой центральной когерентности и дефицита исполнительных функций, под которыми понимается способность гибко придавать смысл стимулам в адаптивных целях. Такое сочетание может затруднять извлечение смысла из сложных наборов информации, в том числе религиозного содержания, тем самым снижая религиозность.

Источник: pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC12259667/