Гуманистические теории

Гуманистическая психология, по мнению Г. Крайг, сформировалась в се­редине XX века в противовес теориям научения, проповедовавшим внешний детерминизм в развитии, и фрейдизму с его пансексуализмом — внутрен­ним детерминизмом сексуальных и агрессивных инстинктов.

Гуманистическая психология предлагает холистическую теорию лично­сти и тесно связана с философией экзистенциализма — направления, в центре внимания которого — стремление человека найти смысл собствен­ного существования и жить свободно и ответственно в соответствии с эти­ческими принципами [Крайг Г., 2000]. Для последователей этого направ­ления главное — человеческий потенциал. Человек как биологическая единица отличается от всего животного мира способностью пользоваться символами и мыслить абстрактно, поэтому результаты экспериментов на животных, по мнению гуманистических психологов, не информативны от­носительно людей.

Психологи гуманистического направления считают одинаково значимым и сознательное, и бессознательное как равные проявления душевной жиз­ни человека.

Наиболее яркими представителями этого направления являются А. Маслоу и К. Роджерс.

А. Маслоу (1908-1970) предложил концепцию «Я» (1954), согласно ко­торой главная врожденная потребность человека — потребность в самоакту­ализации, то есть максимально полном развитии своего потенциала.

Однако, по его мнению, эта потребность может быть удовлетворена толь­ко после того, как будут удовлетворены потребности в безопасности, любви, пище, кровле, одежде.

Иерархия потребностей человека, по А. Маслоу, представлена на рис. 4.

Базисные — физиологические потребности выживания являются осно­вой для сохранения себя как представителя биологического вида (подобно представителям животного мира). На основе физиологических потребностей человек «вырастает» в безопасности, защищенности, без удовлетворения ко­торой не произойдет самоактуализации.

Следующим уровнем потребностей является потребность в принадлеж­ности — любить и быть любимым, иметь физический и душевный контакт с другими людьми, входить в различные человеческие группы и сообщества.

Далее следует потребность в уважении к себе, то есть адекватная са­мооценка, которая подкрепляется положительными реакциями окружающих.

При удовлетворении всех этих потребностей человек готов развить пол­ностью свой потенциал, то есть самоактуализироваться. «Человек должен стать тем, кем он может стать». Человек делает это всю жизнь, может достигнуть вершин, а может и нет.

К. Роджерс (1902-1987) считал, что ядро личности человека составляют положительные конструктивные импульсы, начинающие действовать с самого рождения. Он не разрабатывал теорий стадийного развития личности, а исходил из идей, возникавших в процессе практики, непосредственной работы с клиентами. Ему принадлежит разработка «клиент-центрированной» пси­хотерапии, основой которой он считал положительное безусловное при­нятие психотерапевтом клиентов и всех людей в целом.

Список рекомендуемой литературы

1. Аверин В. А. Психология детей и подростков. — СПб., 1994. — С. 178.

2. Ковалев В. В. Психиатрия детского возраста. — М.: Медицина, 1995. — С. 560.

3. Крайг Г. Психология развития. — СПб.: Питер, 2000. — С. 987.

4. Тайсон Ф., Тайсои Р. Психоаналитические теории развития. — Екате­ринбург: Деловая книга, 1998. — 525 с.

5. Фигдор Г. Дети разведенных родителей: между травмой и надеждой. — М.: Наука, 1995. — 375 с.

6. Фрейд А. Норма и патология детского развития (1965) // Фрейд А., Фрейд 3. Детская сексуальность и психоанализ детских неврозов. — СПб.: Изд. Восточно-Европейский институт психоанализа, 1997. — 387 с.

7. Фрейд А. Психология «я» и защитные механизмы. — М.: Педагогика-Пресс, 1993. — 135 с.

8. Эльконин Д. Б. К проблеме периодизации психического развития в дет­ском возрасте // Вопросы психологии. — 1971. — № 4. — С. 6-20.

9. Эриксон Э. Детство и общество. — СПб.: Речь, 2000.